最近越來越多同學關心初等考的消息,今天老師要跟大家分享的國文閱讀測驗就是100年初等的考古題喔! 今天來看《莊子》的哲學。同學若是對於子學有基本概念──如遇到「儒家」經典之閱讀測驗，那麼即使讀不懂文章，也需於選項中選出有儒家思想之選項；遇到「道家」經典、「佛家」經典，亦同理推之。然而平時就能夠習慣閱讀文言文，並且能理解之，才是解題的王道。 今天來看100年初等第一梯次的閱讀測驗吧。 莊子妻死，惠子弔之，莊子則方箕踞（注一），鼓盆而歌（注二）。惠子曰：「與人居，長子老身（注三），死不哭，亦足矣（注四），又鼓盆而歌，不亦甚乎！」莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無慨然（注五）！察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴（注六）之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然（注七）寢於巨室（注八），而我噭噭然（注九）隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」 【100初等考一33-36】 注釋： 1.箕踞：兩腿舒展而坐，形如畚箕，是一種隨意不拘禮節的坐法。 2.鼓盆而歌：敲擊瓦盆並且唱歌。鼓，敲擊。鼓盆而歌後被比喻為遭逢「喪妻之痛」。 3.長子老身：生養兒女並且自身衰老死亡。 4.死不哭，亦足矣：（妻子）死了不足，就算了。 5.慨然：感嘆的樣子。慨，音「凱」。 6.芒芴：恍惚之間。 7.偃然：安息的樣子。 8.巨室：指墳墓。 9.噭噭然：形容哭泣的聲音。噭，音「叫」。 翻譯： 莊子的妻子死了，惠施來祭弔她，莊子卻正兩腿舒展而坐，敲擊瓦盆並且唱歌。惠施說：「你與她住在一起，她為你生養兒女並且自身衰老死亡，她死了你不哭，就算了，又敲擊瓦盆唱歌，這不也太過份了！」莊子說：「不是的。在她剛過世的時候，我自己怎麼能夠不感嘆！想到人的生命一開始也沒有生命，不只是沒生命啊，而且本來連形體也沒有，不只是沒形體啊，連形成形體的氣也沒有。萬物交雜在恍惚之間，變化才有了氣，氣變化了才有形體，形體變化了才有生命，現在又變化為死亡，這是和春秋冬夏四季的循環一樣啊。人只是安息地睡在墳墓裡，而我卻發出哭泣的聲音跟著就哭了起來，我自認為這就是不了解生命，所以就停止了。」 根據本文敘述，莊子妻死，莊子的態度如何？ (A)漠不關心 (B)大聲哭號 (C)視為必然 (D)受弔成禮 此為文意題。重點通常出現在文章的以後一句：「人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」故將死亡(C)視為必然，最符合文章。為正確答案。 文中「與人居，長子老身」，「長、老」都是動詞，其動作的主人是： (A)惠子 (B)莊子 (C)莊子之子 (D)莊子之妻 重點在題目的「動作的主人」是誰。同學切忌題目看太快，要看清楚題目的要求。做出「長」子「老」身動作的，自然是已死的莊子之妻，故選(D)。 文中「是相與為春秋冬夏四時行也」，意思是： (A)人命無常，如氣候變化般難測 (B)生死循環，如四時運行般自然 (C)命運有盛有衰，如四季有暑有寒 (D)死亡是一年四季中都可能發生的 同學切記，「道家」思想講究「自然」、「循環」。故看到文中，談到自然萬物，不妨就直接思考其有無循環性。 「這是和春秋冬夏四季的循環一樣啊。」 (A)題幹是「四季」非「氣候」，不合。 (B)「四時」指「四季」，「四季」會不斷地循環，合乎文意，為正確答案。 (C)「道家」講求自然、循環，不合。 (D)不合文意。 故選(B)。 一堂課 幫你破解 國考國文作文/公文/測驗題型!!